Muzyka na niebie

Muzyka na Niebie

Muzyka na niebie. Dzieciństwo i młodość, pierwsze nauki i poezje XVII Karmapy Ogjena Trinle Dordże
Kiedy w Sylwestra 1999 roku świat witał nowy wiek, czternastoletni tybetański lama z trzema buddyjskimi mnichami uciekał przez skute lodem Himalaje. Ucieczka była pomysłem chłopca i choć wiązała się ze śmiertelnym niebezpieczeństwem, nikt mu się nie sprzeciwił (…) Gdy dotarli do celu, światowe agencje podały, że najważniejszy tybetański zakładnik, strzeżony dzień i noc Ogjen Trinle Dordże, siedemnaste wcielenie Karmapy, uciekł Chińczykom.

ད་དུང་བལྟ་ཀློག • Read More • 閱讀更多
Czas na współczucie

Czas na współczucie

Siedemnasty Karmapa z typowym dla siebie humorem i elokwencją wyjaśnia jak w praktyczny sposób rozwijać w sobie współczucie. Czyni to w bardzo ożywczy sposób, a ton tych bezcennych nauk chwilami jest niezwykle osobisty. Jego Świątobliwość podpiera się autorytetami klasycznych buddyjskich tekstów, ale przede wszystkim z wielką mądrością i pokorą mówi o życiu i o tym, jak wypełnić je współczuciem od zaraz.

ད་དུང་བལྟ་ཀློག • Read More • 閱讀更多
The Thirty-Seven Practices of a Bodhisattva

The Thirty-Seven Practices of a Bodhisattva

“The Thirty-seven Practices of a Bodhisattva: a Summary of the Heart Essence of a Bodhisattva’s Conduct”—this full title indicates two points: first that the text condenses all the Mahayana sutras, which teach the conduct of a Bodhisattva; and second, that it summarizes the heart essence of a Bodhisattva’s conduct, of which there are thirty-seven main practices. In Tibetan, the word for “practice” literally translates as “to bring into experience.” So, 37 practices can actually be brought into experience.”—Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche

ད་དུང་བལྟ་ཀློག • Read More • 閱讀更多
Na ścieżce współczucia

Na ścieżce współczucia

Publikacja ta zawiera komentarz Siedemnastego Karmapy do słynnego w całym Tybecie tekstu mistrza Ngylciu Thogme Zangpo: “Trzydzieści siedem praktyk Bodhisattwy” oparty na serii wykładów udzielonych w żeńskim klasztorze Tilokpur w Indiach w lutym 2007 roku.

ད་དུང་བལྟ་ཀློག • Read More • 閱讀更多
Jak nie być buddystą

Jak nie być buddystą

A więc na czym polega bycie buddystą? Być może nie urodziłeś się w buddyjskim kraju ani w buddyjskiej rodzinie, być może nie nosisz szat i nie golisz głowy, być może jesz mięso, a twoim idolem jest Eminem albo Paris Hilton. Nie znaczy to jednak, że nie możesz być buddystą. Aby nim być, musisz przyjąć, że wszystkie rzeczy złożone są nietrwałe, że wszystkie emocje to ból, że wszystkie rzeczy pozbawione są samoistnienia, a oświecenie jest pozakoncepcyjne. – Fragment wstępu.

ད་དུང་བལྟ་ཀློག • Read More • 閱讀更多
Nagłe przebudzenie

Nagłe przebudzenie

Mahamudra i Dzogczen należą do najważniejszych nauk tradycji buddyzmu tybetańskiego. Te głębokie i zaawansowane praktyki koncentrują się na naturze umysłu i dlatego trafiają prosto w jej sedno. Błędem byłoby jednak uważać, że są to drogi na skróty. Jeśli ich nie zrozumiemy i nie umieścimy w kontekście współczucia, przebudzonego umysłu oraz pustki wrodzonej natury, wewnątrz której stosuje się metody Mahamudry i Dzogczen, praktyki te będą nie tylko nieefektywne, ale mogą zostać wypaczone. Doskonalenie wyżej wymienionych przymiotów nadaje tym praktykom moc i żywotność. Kilku moich znajomych, wielkich mistrzów Dzogczen i Mahamudry, powiedziało mi, że zdołali urzeczywistnić ostateczną naturę umysłu, gdy swą medytację przepełnili głębokim szacunkiem do swych lamów. Dzięki temu zyskali wspaniałe właściwości. Płynie z tego wniosek, że zasadniczym warunkiem rozwoju jest osobisty związek z wykwalifikowanym nauczycielem. – Fragment wstępu J.Ś. Dalajlamy

ད་དུང་བལྟ་ཀློག • Read More • 閱讀更多