Wstęp do wydania polskiego
Wstęp wydawcy chińskiego

Część pierwsza: Chińskie przekłady Sutry

Sutra serca pradżniaparamity 
Sutra serca 

Część druga: Nauki

Wprowadzenie 

Wersje tekstu
Znaczenie tytułu
Tłumacze 

Część wstępna

1 • Otwarcie

Kto skompilował treść tej sutry
Osoba kompilująca tę sutrę usłyszała ją osobiście

2 • Czas i miejsce

Idealny czas: Raz
Idealny nauczyciel: Buddha Bhagawan
Idealne miejsce: Radżagriha i Sępia Góra

3 • Orszak

Idealny orszak: wspólnota wielkich bhikszu i bodhisattwów mahasattwów 
Dharmę trzeba od razu wprowadzać w życie 

Część główna

4 • Przyczyny i warunki

Warunki dojrzałe do wygłoszenia nauk
Buddha wszedł w samadhi dla dobra istot
Samadhi jako korzeń zasługi i fundament mahajany i wadżrajany
Awalokiteśwara przynosi pożytek sobie i innym

5 • Pytanie

Sutry mahajany są naukami Buddhy
Dlaczego uczeni pojazdu podstawowego utrzymują, że Buddha nie nauczał mahajany 
Sutry wygłaszane pod wpływem mocy błogosławieństwa Buddhy
Rodzina czyli potencjał osiągnięcia owocu prawdziwej dharmy
Różnica pomiędzy pragnieniem a łaknieniem 
Czym dokładnie jest praktyka dharmy?
Xing: Urzeczywistnianie dogłębnej pustości poprzez pradżniaparamitę
Rozwijanie mądrości wymaga praktyki 
Cztery praktyki bodhisattwy
Pięć pytań dotyczących pilnej praktyki
Pięć ścieżek jako proces praktyki mahajany

6 • Odpowiedź

Jedenaście odpowiedzi Awalokiteśwary
Zrozumieć prawdę o pustości
Różne odpowiedzi dopasowane do różnych zdolności

Odpowiedź dla uczniów o zwyczajnych zdolnościach

Cztery metody obserwacji w praktyce pradżni, czyli cztery przedmioty medytacyjnego skupienia 
Podróż pięcioma ścieżkami poprzez słuchanie, przemyśliwanie i medytację
Obserwowanie pustości pięciu skandh
Do czego odnosi się czworaka pustość?
Skandhy i czynniki mentalne
Poglądy trzech głównych szkół na czworaką pustość
Najlepszą dharmą jest ta, która zmienia nasz umysł
Praktyka pustości i eliminowanie ignorancji
Jak rozpoznać i rozwijać pradżnię
Niespoglądanie jest najwyższym poglądem
Nasze myśli utrzymują nas w samsarze 
Usuwanie trzech podstawowych rodzajów lgnięcia poprzez trzy bramy wyzwolenia
Usuwanie lgnięcia do zjawisk przy użyciu ośmiu głębi
Rozwinięcie bodhiczitty jest trudniejsze niż zrozumienie pustości
Rozróżnianie rodzajów lgnięcia 
Ścieżka medytacji i nieuczenia się więcej
Ścieżka gromadzenia otwiera się tylko dla tych, którzy rozwinęli autentyczną bodhiczittę 

Odpowiedź dla uczniów o wyostrzonych zdolnościach

Dharani: Esencja „Sutry serca”
Mantra serca pradżniaparamity: Dotarcie do brzegu przebudzenia
Dlaczego przekazuje się tajemne mantry?

Rozpowszechnianie sutry

7 • Potwierdzenie przekazu przez Buddhę

Buddha potwierdza nauki Awalokiteśwary
Sprawianie radości tathagathom

8 • Rozradowanie

Autentyczna praktyka drogocennej „Sutry serca”

Podziękowania tłumacza chińskiego
Prawa autorskie