Meskipun Kagyu Monlam adalah milik dunia kontemporer sepenuhnya, akarnya terletak di Tibet pada abad ke-15, di mana Karmapa ke-7, Chödrak Gyatso, membentuk tradisi pertemuan doa yang agung. Mereka berdasarkan pada teks yang beliau susun, yang disebut Dua Puluh Cabang Monlam. Dengan visi non-sektariannya, Karmapa Ketujuh Belas saat ini telah memperluas teks ini dengan memasukkan doa-doa dari semua tradisi Tibet, dan khususnya, semua silsilah Kagyu serta banyak praktik harian, seperti Permohonan kepada Guru Rinpoche, 21 Pujian Tara, dan Doa Permohonan Untuk Kelahiran Kembali di Alam Murni Amitabha.
